<h1>ספר הנייר הלכ' יוה"כ</h1>
<h2>דף כג:</h2>
הלכות כל נדרי. לשון הר"ר אליעזר מימייץ בנדרים, א' הרוצה שלא יתקיימו נדריו, יעמוד בר"ה ויאמר כל נדרי שאני עתיד לידור יהיו בטלים. ור"ל יום הכיפורים יען כי הוא ראש השנה ליובלות. ובלבו יכול לבטל. ואנו אומרי' מיום כיפורים זה דק"ל כר' אליעזר בן יעקב. ויאמר בקול רם לבטל בפרהסיא. וא' אביי עלה דההוא מילתא ובלבד שלא יהא זכור בשעה הנדר מן הבטול, אבל אם היה זכור ונדר נדרו קיים, ורבא א' ובלבד שיהא זכור ונדר על דעת הביטול הראשון ופירש בשפתיו על דעת הראשונה אין נדר. אבל לא אמר על דעת הראשונה נדרו קיים ואף אם לא זכור. וא"ת למה נדר כדי לבטל כיון דאמר על דעת הראשונה. וי"ל שא' בר"ה נדר שאעשה על דבר פלוני או אשבע או אקבל חרם הרי הוא בטל, ובשעת הנדר או נשבע שכח איזו בטל. אבל א' על דעת הראשונה ואחר נזכר שאותו דבר בטל ומהני התנאי לבטל האיסר. ומה שאנו אומרי' ונסלח לפי שאין זכור בשעה הנדר, ואין דרשא בפירקא כיון שאין אומרי' מותרי' אותם. לשון התוספות במסכת נדרים.
